ARQUIVO DE ARTIGOS

Lìngua: PORTUGUÊS

Desigualdade e meritocracia

Para além do mercado - A desigualdade natural típica do mercado capitalista em algum momento tornou-se uma propriedade moral: meritocracia

por Luigino Bruni

Publicado em Città Nuova - março 2017

Disuguaglianza Lego ridA desigualdade é a condição natural dos seres humanos (e de muitos animais), porque os talentos que cada um recebe e chegam a Terra são diferentes das dos outros. O grande economista italiano Vilfredo Pareto, no fim dos anos 1800 mostrou a desigualdade na distribuição de renda com base em leis semelhantes em todas as sociedades, porque elas estão ligadas na inteligência desigual e, como natural, nós simplesmente aceitamos como um fato da natureza.

O Cristianismo, no entanto, por meio da mensagem de radicalidade da fraternidade universal que é a sua essência, tem tentado combater esse fato da natureza, tentando minar as desigualdades subjacentes das estruturas sacrais-hierárquicas de sociedades antigas. As estações de igualdade são, no entanto, sempre breves e limitadasdas pequenas comunidades, enquanto a grande história da Europa cristã continuou a ser uma história de desigualdades e de castas, com poucas exceções brilhantes.

A lei do movimento da história ocidental tem gerado alguma ilha de igualdade e da fraternidade nos oceanos de desigualdade. A modernidade e os esclarecimentos, o culminar de um longo e (talvez muito) mais lento processo de amadurecimento cultural e religioso lançaram uma briga campal contra a desigualdade, criando uma era de realização científica, filosófica, espiritual, civil, econômica impensável, extraordinário, imensa.

Estes milagres operados pelo Ocidente moderno foram os frutos da batalha para as desigualdades naturais, que não foram considerados um dado imutável, mas principalmente uma construção social. Sem sociedade mais igualitária (não só mais democrática: nem todas as democracias são igualitárias) não teríamos colocado na política e na economia centenas de milhões de homens e mulheres que depois inovaram, idealizaram, mudaram o mundo. E os tempos civilizados, espiritualmente, economicamente mais brilhante da Europa medieval são associados com estágios mais igualitárias nas cidades e nos mosteiros.

O século XX, então, acelerou essa luta. Ela produziu os seus monstros, mas a sua alma mais profunda, ele deu vida ao estado de bem-estar, permitiu que as mulheres pudessem estudar e trabalhar, as crianças parassem de trabalhar e fossem para a escola, os idosos pudessem parar de trabalhar e ter uma pensão para viver com dignidade a última fase da vida. Ele queria investir uma grande parte de sua riqueza para criar esses bens comuns maravilhosos e assim reduzir as desigualdades. A segunda metade dos anos 1900 foi em muitos países europeus uma idade de ouro de uma economia e de uma sociedade onde a inclusão, a igualdade, os direitos, a qualidade do trabalho, as liberdades foram crescendo, e diminuíramos servos, os pobres, as classes sociais, os privilégios.

Mas enquanto muitos, quase todos, aproveitavam os frutos desse momento feliz da história, por trás da economia, das finanças e da política começou uma revolução anti-igualitária, planejada pelas empresas multinacionais e pelas escolas de negócios internacionais. Até agora nada de radicalmente novo, como explicado pelas voltas e reviravoltas de ideias, reações e contrarreações. Mas há algo radicalmente novo e subestimado: o capitalismo para ser bem sucedido como uma religião universal, e então poder ter tudo de seus seguidores e assim alimentar um trem alienado em velocidade, tem uma necessidade absoluta de uma legitimidade moral, possivelmente espiritual, das premissas em que se baseia. E fez o milagre: a desigualdade natural típica do mercado capitalista, que as civilizações foram artificialmente tranquilizadas com a política e as igrejas porque foi considerada moralmente e socialmente indesejável, em algum momento se tornou uma propriedade moral: a meritocracia. Foi o suficiente para alterar o nome, para transformar a desigualdade de um mal para o bem, do vício para a virtude.

Meritocracia não é apenas um nome mais atraente para o velho louvor da desigualdade, mas é um mecanismo perfeito que amplifica e exagera, porque dá um conteúdo de justiça, considerando os talentos naturais, e não como um dom, mas como mérito. Graças à meritocracia as desigualdades naturais não são mais contestadas, mas elogiadas e recompensadoras. Talvez seja a hora de começarmos a tomar pelo menos a consciência.

Image

ARQUIVO DE ARTIGOS

Lìngua: PORTUGUÊS

LIVROS, ARTIGOS & MEIOS

Lìngua: PORTUGUÊS

Filtrar por Categorias

© 2008 - 2021 Economia di Comunione (EdC) - Movimento dei Focolari
creative commons Questo/a opera è pubblicato sotto una Licenza Creative Commons . Progetto grafico: Marco Riccardi - edc@marcoriccardi.it